Resumen. El artículo analiza la representación del consumo de cocaína y opio en las historias de Sherlock Holmes dentro de la Inglaterra victoriana, cuando estas sustancias todavía formaban parte de circuitos médicos y comerciales antes de quedar sometidas a una regulación penal estable. La historia social de las drogas y la crítica literaria sobre Doyle permiten sostener que la legitimidad del consumo depende del contraste entre escenas situadas en espacios sociales diferentes y no de una propiedad fija de la sustancia o de quien la consume. La cocaína de Holmes puede aparecer ligada al rendimiento mental sin anular su autoridad, mientras el opio de los fumaderos londinenses queda asociado con la pérdida de respetabilidad. El corpus registra también un cambio a lo largo del tiempo, desde la tolerancia de los primeros relatos hacia una preocupación creciente por el hábito. Estas diferencias forman una jerarquía literaria de carácter relacional. La posición de Holmes explica que conserve su función como agente del orden aunque su consumo sea cuestionado y se vuelva más problemático a lo largo del canon. El análisis se limita a lo que puede sostenerse con el corpus y no atribuye a la ficción efectos de recepción que las fuentes analizadas no permiten demostrar.

Abstract. This article examines representations of cocaine and opium use in the Sherlock Holmes stories within Victorian England, when these substances still circulated through medical and commercial channels before becoming subject to a stable penal framework. Drawing on the social history of drugs and literary criticism on Conan Doyle, the article argues that the legitimacy of drug use depends on contrasts between scenes located in different social spaces rather than on a fixed property of a substance or a type of consumer. Holmes’s cocaine use can be associated with mental performance without cancelling his authority, whereas opium use in London dens is linked to the loss of respectability. The corpus also reveals a shift over time, from the relative tolerance of the early stories toward growing concern about habitual use. These differences form a relational literary hierarchy. Holmes’s position helps explain why he retains his role as an agent of order even as his drug use is questioned and becomes increasingly problematic across the canon. The analysis does not attribute effects on readers that the sources under examination cannot demonstrate.

Resumen. Esta propuesta se establece como una continuidad del Proyecto Anadenanthera, investigación basada en metodologías artísticas que indaga en la especie vegetal Vilca o Willka (Anadenanthera colubrina var. cebil), cuyas semillas, dotadas de propiedades psicodélicas, han sido utilizadas en el territorio andino durante al menos cuatro mil años. Diversas investigaciones documentan el cese de su uso ritual en el área andina hacia el siglo XVIII, en el contexto de los procesos de aculturación ocurridos durante el período colonial. En este escrito se presenta una entrevista que permite examinar, desde una concepción no lineal de la supervivencia, la reaparición transformada de saberes y prácticas vinculados con el consumo de esta especie en un caso contemporáneo situado. La entrevista, desarrollada desde el enfoque de la etnografía sensible, surge a partir de una experiencia artística que abrió un diálogo con la curandera Karen Urcia quien se autoidentifica como Moche. A través de este intercambio se exploran las continuidades y transformaciones de los saberes rituales asociados a esta planta sagrada. Para ello, se presenta un marco de antecedentes que sitúa la antigüedad de su uso y su devenir histórico, y propone una reflexión sobre el papel de las plantas con cualidades psicodélicas como agentes de memoria y resistencia en los Andes contemporáneos.

Abstract. This proposal is conceived as a continuation of the Anadenanthera Project, an arts-based research initiative focused on the plant species Vilca or Willka (Anadenanthera colubrina var. cebil), whose seeds, endowed with psychedelic properties, have been used in the Andean region for at least four thousand years. Several studies document the cessation of its ritual use in the Andean area around the 18th century, within the context of the acculturation processes that occurred during the colonial period. This article presents an interview that makes it possible to examine, from a non-linear conception of survival, the transformed reappearance of knowledge and practices associated with the use of this species in a situated contemporary case. The interview, conducted from the perspective of sensitive ethnography, emerged from an artistic experience that opened a situated dialogue with healer Karen Urcia, who self-identifies as Moche. Through this exchange, the continuities and transformations of the ritual knowledge associated with this sacred plant are explored. To this end, the article presents a body of background research that situates the antiquity of its use and its historical trajectory, while proposing a reflection on the role of plants with psychedelic properties as agents of memory and resistance in the contemporary Andes.

Resumen. Este artículo examina la Jurema como formación ritual, histórica y territorial del Nordeste brasileño. A partir de una revisión bibliográfica narrativa e interdisciplinaria, analiza sus vínculos con prácticas de cura, memorias indígenas, entidades encantadas, territorios de la Caatinga y formas propias de conocimiento. Sostiene que su polisemia no expresa una suma de acepciones ni la supervivencia intacta de una ontología originaria, sino procesos de territorialización, recomposición identitaria y traducción afroindígena desarrollados bajo condiciones de misiones, desposesión y negación de identidades indígenas. El trabajo diferencia el vinho de Jurema tradicional de preparaciones contemporáneas como la juremahuasca y aborda el problema etnofarmacológico de la actividad oral de Mimosa tenuiflora sin inhibidores conocidos de la monoaminooxidasa. Finalmente, incorpora voces indígenas y juremeiras y analiza riesgos de biopiratería, extracción ecológica y apropiación psicodélica desde una perspectiva de protección territorial y epistémica.

Abstract. This article examines Jurema as a ritual, historical, and territorial formation of Northeastern Brazil. Drawing on a narrative and interdisciplinary literature review, it analyzes its connections with healing practices, Indigenous memories, enchanted beings, Caatinga territories, and specific forms of knowledge. It argues that Jurema’s polysemy reflects neither a mere accumulation of meanings nor the intact survival of an original ontology, but processes of territorialization, collective reconstitution, and Afro-Indigenous translation shaped by missions, dispossession, and the denial of Indigenous identities. The article distinguishes traditional vinho de Jurema from contemporary preparations such as juremahuasca and addresses the ethnopharmacological question of the oral activity of Mimosa tenuiflora without known monoamine oxidase inhibitors. Finally, it foregrounds Indigenous and Jurema-practitioner voices and examines biopiracy, ecological extraction, and psychedelic appropriation through the lens of territorial and epistemic protection.

Resumen. Este artículo analiza ToxiBot, una herramienta digital comunitaria utilizada por la Asociación de Reducción de Daños de Argentina (ARDA) para registrar, sistematizar y consultar resultados de análisis de sustancias. El estudio de caso combina documentación del proyecto, registros operativos producidos desde febrero de 2023 y métricas digitales acumuladas hasta julio de 2026. ToxiBot integra un bot de WhatsApp, una base de datos relacional y un buscador web público. Hasta el 16 de julio de 2026, la extracción analizada comprendió 2.549 registros. Entre 1.890 aplicaciones de Marquis, 1.806 (95,6 %) mostraron patrones presuntivamente compatibles con la familia MDxx. Este porcentaje corresponde a una población autoseleccionada de muestras y no describe la composición del mercado. La incorporación posterior de Simon’s mostró la necesidad de combinar reactivos y mejorar la trazabilidad, sin permitir estimar la frecuencia de MDA. Google Analytics 4 registró 26.916 usuarios totales entre agosto de 2024 y el 16 de julio de 2026. Desde el concepto de entorno de riesgo, se analiza cómo la infraestructura amplía la disponibilidad de información y redistribuye riesgos técnicos, territoriales, jurídicos y de gobernanza de datos.

Abstract. This article examines ToxiBot, a community-based digital tool used by the Harm Reduction Association of Argentina (ARDA) to record, systematize, and retrieve drug-checking results. The case study combines project documentation, operational records produced since February 2023, and digital metrics accumulated through July 2026. ToxiBot integrates a WhatsApp bot, a relational database, and a public web search interface. By July 16, 2026, the analyzed extraction comprised 2,549 records. Among 1,890 Marquis applications, 1,806 (95.6%) produced patterns presumptively consistent with the MDxx family. This percentage refers to a self-selected set of submitted samples and does not describe market composition. The later introduction of Simon’s reagent highlighted the need to combine reagents and improve traceability, without supporting an estimate of MDA frequency. Google Analytics 4 recorded 26,916 total users between August 2024 and July 16, 2026. Drawing on the risk environment framework, the article analyzes how the infrastructure expands the availability of information while redistributing technical, territorial, legal, and data-governance risks.